בקיץ שעבר, ישבתי בבית קפה חיצוני עם חבר, לגמתי תה קר מאגוזי קוקוס והחלפתי סיפורים על השבועות שלנו, כשמשהו מדהים קרה: זר מוחלט ניגש לשולחן שלנו, תפס את המשקה של חברי וזרק אותו על הקרקע, זכוכית מתנפצת על פני המדרכה.
תעלי קצת במשקל! תאכל משהו! הזר צרח, לפני שהתרחק משם, מהביל בכעס.
שם גילדת המונים
אני וחברתי היינו המומים; זו הייתה אחת התצוגות המפחידות ביותר של הטרדה ציבורית שכל אחד מאיתנו נאלץ לנווט אי פעם. רעדנו.
אתה מבין, החברה הזו מאוד קטנטנה - עד כדי כך שהיא התלוננה בפניי בעבר על התחושה של להיות באמצע שנות העשרים לחייה ושאנשים מתבדחים שהיא בגודל של ילדה. ומכל סיבה שהיא, מראה גופו הקטן של חברי גרם לכעס עצום לעורר אצל הזר הזה - והם פעלו באלימות.
במשך מה שהרגיש כמו שעות, אני וחבר שלי פרקנו את הארוע הזה, בניסיון נואש להגדיר את מה שהתרחש. אני יודע שיש לי פריבילגיה דקה, אמר חבר שלי, ושדברים כאלה קורים לאנשים שמנים כל הזמן, אבל זה לא היה מקובל.
התרשמתי שברגע מחריד שכזה, היא הצליחה להכיר בכמה עובדות: (1) ששיימינג בגוף הוא תמיד שגוי; (2) שהיא עדיין החזיקה בפריבילגיה בגוף רזה; ו-(3) שאנשים שמנים חווים יותר מאלימות זו באופן קבוע.
קשה לראות את כל הצדדים של המצב כשנפגענו. וזו אולי הסיבה שבשיחות על שיימינג שומן, זה לא נדיר שמישהו מעלה שיימינג רזה (לפעמים עם אנקדוטה טראומטית בדיוק כמו מה שחווה חבר שלי) וטוען שזה בעצם אותו דבר. הבעיה היא שזה לא.
אני מבינה, בצורה נוראית ובלתי הפיכה, עד כמה שיימינג גוף הרסני יכול להיות כאשר מופעלים נגד כל גוף, כולל גוף רזה כמו שלי. לפני עשר שנים, פיתחתי הפרעת אכילה לאחר שסבלתי גוף שיימינג מתמיד מבן זוג מתעלל, כך שלצערי אני יודע ממקור ראשון כמה זה יכול להיות כואב ותוצאתי. זה ללא ספק הרס לי את החיים.
שיימינג נגד כל אדם, מכל סיבה שהיא, הוא פסול. הנזק שאתה גורם כשאתה מנהל מלחמה נגד הגופניות של אדם צורם פסיכולוגית ויכול אפילו לעורר תגובות מזיקות פיזית, כמו התנהגויות אכילה מופרעות.
אולם למרות האמת הבלתי ניתנת להפרכה, כולנו חייבים להגיע להבנה הזו: לא כל סוגי הדיכוי או הסטיגמה ניתנים להחלפה, במיוחד כאשר בוחנים את ההקשר הגדול יותר שבו קיימת הסטיגמה הזו ואת ההשלכות האמיתיות שלה. איננו יכולים לטעון שחוויה אחת שווה לאחרת - גם אם שניהם מזיקים.
כלומר: כן, שיימינג בגוף בכל צורה שהוא מזיק. אבל לא, שיימינג רזה אינו זהה לשיימינג שומן.מישהי בגוף רזה - במיוחד אישה - עשויה להתגרות, להציק או להפלות על כך שאינה בעלת סוג גוף מסוים הקשור היסטורית לנשיות ולמבט הגברי. לנשים רזות אומרים באופן מגעיל שרק כלבים רוצים עצמות, ושחוסר הקימורים שלהם לא מושך. נשים רזות עשויות להיות גם מטופלות במשטרה: נזכרו על בחירתן הנכונה להזמין סלט, או שצעקו עליהן, אפילו על ידי זרים, לאכול צ'יזבורגר. ההנחה היא שיש להם הפרעות אכילה, כאילו אנורקסיה ובולימיה הם סוגי גוף. טיפול זה אינו מקובל ללא ספק.
זה גם לא זהה להטיה המבנית ומרחיקת הלכת שאנחנו יודעים שקיימת נגד גופים שמנים.
שיימינג שומן, בניגוד לשיימינג רזה, אומר: מגיע לך שיתייחסו אליכם בחוסר כבוד וכאל לא ראויים, שלא יהיו נגישים לכם נוחות פשוטות (מהתאמת מושבים במטוס ועד לקבלת טיפול רפואי מתאים), כי עשית זאת לעצמך.
דברים עם ח
החברה יצרה שקרים על אנשים שמנים שאנו נופלים בהם כל הזמן באינטראקציות היומיומיות שלנו: לאנשים שמנים אין שליטה עצמית; הם עצלנים וגרגרנים, הם אשמים בגופם הסורר ולכן הם ראויים ללעג שהם מקבלים.
הסטריאוטיפים האלה מבוססים על מיתוס שמניח את יכולת השליטה הבלתי מוגבלת של הצורות והגדלים שלנו.
הטיית שומן היא מעל ומעבר לאינטראקציות חברתיות; הטיית שומן מוטבעת בתרבות שלנו בצורה מסוכנת שמסירת גישה למשאבים, הזדמנויות וכבוד לאנשים שמנים. יש עדויות להטיית שומן במסגרות רפואיות, ב נוהלי גיוס עובדים , ובתוך אולמות בית המשפט . יש השלכות לסטיגמה הזו שחווית כל יום בחייהם של אנשים שמנים שאנשים רזים פשוט לא חווים.
כְּמוֹ סוניה רנה טיילור , מחבר המהדורה החדשה הגוף אינו התנצלות , הסביר ל-SelfGrowth, בעוד שמישהו עלול להקניט אדם רזה, אנשים רזים אינם מאובחנים בצורה לא פרופורציונלית כתוצאה מפאטפוביה רפואית. באופן קולקטיבי, אנשים לא מקבלים פחות שכר, עובדים פחות, או פוגעים באופן מערכתי ומופלים לרעה בשל היותם רזים.
סטיגמה שמנה, כמו סקסיזם וגזענות, היא עוד מערכת תרבותית, מוסדית מדכאת - כזו שמשפילה אנשים בסדר גודל לטובת אנשים שחיים בגוף מקובל יותר חברתית (קרא: רזה).[סטיגמת שומן] מנרמל את ההיררכיה, וירג'י טובר , שספרו החדש יש לך את הזכות להישאר שמן יוצא באוגוסט, מספר ל-SelfGrowth. זה מאפשר לאנשים להיות מטרה מותרת לתוקפנות; זה מגבש את מנטליות האתחול המונעת על ידי אינדיבידואלי שהיא עיקרון אמריקאי - ומכיוון שכולם יודעים שאנשים שמנים מקבלים יחס גרוע, זה יוצר תזכורת מתמדת מדוע התאמה [לרזון] היא האופציה הבטוחה יותר.
ככזה, בעוד ששיימינג בגוף הוא בהחלט משהו שאנשים בגוף רזה מתמודדים איתו (ולא צריכים), ולמרות שההשפעות של זה יכולות להיות הרסניות, אנשים רזים אינם חווים דיכוי על בסיס משקל באותו אופן כמו שומן אֲנָשִׁים.
להעמיד פנים ששתי החוויות הללו מזיקות באותה מידה זה שגוי לחלוטין - ומזיק. פשוט אין מקבילה מערכתית בין שיימינג רזה לבין הקידום של החברה שלנו לשנאת שומן, אומר טיילור.
שמות נשים מקראייםשיחות על גופים, במיוחד בכל הנוגע לגודל (כמו גם גזע, יכולת וכל תכונה אחרת שנדחקת לשוליים בתרבות שלנו), הן קשות וראויות לטיפול מיוחד.
כאשר דיונים על משקל סובבים סביב חוויות שומן, אנו הרזים יכולים להתקל בכמה רגשות כואבים להפליא כאשר, בצעד לחלוק את הכאב שלנו בקהילה, אנו מתבקשים לא להפריע. כאשר אנו מנסים סולידריות על ידי תרומה מהסיפורים שלנו, אנו יכולים להרגיש שאנשים שמנים מפצלים בכך שהם משאירים אותנו בחוץ - או ממזערים את הטראומה הלגיטימית מאוד שלנו.
אבל כשאנחנו טוענים ששיימינג רזה משתווה לשיימינג שומן, או מטמיעים את הסיפורים (הנוראים הלגיטימיים) שלנו בשיחות על דיכוי שמן, אנחנו חוצים גבול. אנחנו מציעים שהניואנס הזה - שאנשים שמנים חווים את העולם בקושי רב יותר מאשר אנחנו בגוף רזה - לא קיים.
ואכן, אנו מעודדים סטיגמת שומן על ידי הקטנתה.
זה מובן שאנשים רזים רוצים להשתתף בדיון הזה, ג'ס בייקר , מחבר ספר הזיכרונות שיצא לאחרונה לוויתן , אומר SelfGrowth. אבל חשוב להבין שגם שיימינג רזה נובע מפאטפוביה מזיקה, מסוכנת ומדכאת.
ככזה, בראש ובראשונה, עלינו לעבוד על ביטול הסטיגמטציה של השמנה ועל הצמתים שלה בכללותם אם אנו רוצים לראות ביקורת על כל הגדלים נעלמת - כולל שיימינג סקיני, אומר בייקר.
קחו זאת בחשבון: כאשר אנו מנווטים אלינו שיחות על חווית שומן בחזרה, אנו עושים בדיוק את הדבר שאנו מרגישים פגועים ממנו. אנחנו פוגעים ברגשות, עוקפים אחריות, ו - גרוע מכך - תורמים לעצם הדיכוי שאנו טוענים שהם רוצים למגר.
אז, אנשים רזים, ובמיוחד אנשים רזים שיש להם סיפורים לספר על הדרכים שבהן גופנו הותקף, אני מפציר בכם: ראשית, בואו תקשיבו.
מליסה א. פאבלו, Ph.D., היא סופרת ודוברת פמיניסטית שמסקרת נושאים הקשורים לפוליטיקת גוף ותרבות יופי. היא קיבלה את הדוקטורט שלה. מהתכנית ללימודי מיניות אנושית של אוניברסיטת ווידנר, שם המחקר שלה בוחן כיצד נשים עם אנורקסיה נרבוזה מייצרות משמעות לחוויותיהן בחושניות. למד עוד על עבודתה עליה אֲתַר אִינטֶרנֶט , ועקוב אחריה הלאה לְצַפְצֵף ו אינסטגרם @fyeahmfabello.
שמות של כלבים
