בכל חודש, ה SelfGrowth מועדון ספרים לקריאה טובה מדגיש ספר בזמן, מענג ומכריע בנושא שעוזר לקוראים לחיות חיים טובים יותר. עד כה, כיסינו הכל הפוליטיקה של הריצה אל ה מצב האמהות המודרנית . החודש, אנחנו קוראים את זה של אוברי גורדון אתה רק צריך לרדת במשקל: ועוד 19 מיתוסים על אנשים שמנים. כאן, תשמחו את עיניכם בקטע בלעדי מספרו של גורדון, יחד עם הקדמה מיוחדת שכתבה לקוראי SelfGrowth. למידע נוסף על בחירת החודש כָּאן - והישארו מעודכנים לפרטים נוספים על איך לצפות בשיחה מיוחדת בין גורדון ורייצ'ל ווילקרסון מילר, העורכת הראשית של SelfGrowth, ב-26 בינואר בשעה 12:00. EST.
מיתוסים על שומן עוקבים אחרי אנשים שמנים בכל מקום, עקשנים כמו צל שאנחנו לא יכולים להתנער. המוניטין המדומיין שלנו הולך לפנינו: מניחים שאנחנו לא אהובים ולא אהובים, אנשים מתים הולכים, אחריות לתנועות למען צדק חברתי - כולל אלה שמצאנו. אפילו במרחבים שמפרסמים את עצמם כחיוביים לגוף, אנחנו עדיין מתמודדים עם הדרה, גם אם מסוג רך יותר, מהסוג שמתעקש על שלנו אושר ובריאות, כל הזמן מגדירים את שני הדברים לפי השמטתם של אנשים שמנים. אנחנו לא יכולים להיות בריאים - רק תסתכל עלינו. ומי יכול להיות שמח להיראות ככה?
שמות גברים חזקים
אף על פי שאין ספור תומכים חדשים נהרו לתנועת חיוביות הגוף בשני העשורים האחרונים, מעטים מודעים לשורשים הרדיקליים הרבה יותר שלה באקטיביזם השומן, ולמעטים עדיין נראה שיש מחויבות כלשהי לעבודת צדק החורגת מעבר ליחס האישי שלהם לשלהם. גוּף. אפילו התחליף החדש יותר של חיוביות הגוף, ניטרליות הגוף, נועד לתקן את היחסים של אנשים עם גופם, אך לא לשנות את ההקשר התרבותי שיצר אפליה כה נרחבת נגד אנשים שמנים, ודימוי גוף שלילי שכזה אצל אנשים מכל הגדלים.
יש עולם יותר צודק וחביב שאנחנו יכולים לבנות ביחד - כזה שמסיים את המלחמות שלנו עם הגוף שלנו וכזה שמקהה את ההטיות שלנו כלפי אחרים. וזה מתחיל בפינוי מקום לאלה מאיתנו שלא נראים כאלה שמח ובריא.
תנועת חיוביות הגוף הפכה בשנים האחרונות לטריטוריה שנויה במחלוקת יותר ויותר. באינטרנט ובאופן אישי יש ויכוחים למי מיועדת התנועה ומה היא נועדה להשיג. האם חיוביות הגוף היא קריאה מובהקת לביטחון הגוף, דרך לתקן את דימוי הגוף הפגוע של כל הבאים, ללא קשר לגודלם? האם זו תנועת צדק חברתי, שנועדה להתארגן כדי לשים קץ לדיכוי המבוסס על הגוף? או שמא זה הלך רחוק מדי, והסתבך למה שהקומיקאי ביל מאהר מכנה 'פיט-שיימינג'? כמו תנועות רבות, מטרותיה של חיוביות הגוף שנויות במחלוקת, מוחזקות במתח על ידי חזונות ואסטרטגיות סותרות המוצעות על ידי בוחרים, מנהיגים, מתנגדים וצופים כאחד. בעוד שעתידה של התנועה נתון במחלוקת, הסתכלות לעברה יכולה להעניק בהירות מסוימת לשיחות בוציות יותר ויותר על מוצאה.
השורשים העמוקים ביותר של חיוביות הגוף נעוצים בתנועת קבלת השמן, שבעצמה בנויה על בסיס שהונחו על ידי נשים שחורות שמנות בתנועות זכויות האזרח והרווחה. ג'וני טילמון היה היו'ר הראשון של ארגון זכויות הרווחה הלאומי, והיא סירבה לוותר על כל חלק מרכזי בזהות ובניסיון החיים שלה: אני אישה. אני אישה שחורה. אני אישה ענייה. אני אישה שמנה. אני אישה בגיל העמידה. ואני על רווחה. במדינה הזו, אם אתה אחד מהדברים האלה אתה פחות נחשב כבן אדם. אם אתה כל הדברים האלה, אתה לא נחשב בכלל. גם פעילת זכויות האזרח המפורסמת אן אטוואטר ציינה את השפעת השמנה שלה על האופן שבו נתפסה והתייחסו אליה כאישה שחורה ברווחה, ואמרה להיסטוריון מאוניברסיטת דיוק כי משקלה הועלה בלשכת הרווחה, שם נשאלה באופן קבוע. אם היא הייתה בהריון.
בשנות ה-60 חלה עלייה בהתארגנות לקבלת שומן, כולל פעולה ישירה, בניית תנועה וייסוד ארגונים מרכזיים לקידום שומן. בשנת 1967, מנחה רדיו בשם סטיב פוסט ערך השמנה בעיר ניו יורק. הפעולה, שהוכרזה כמחאה ציבורית על אפליה נגד שומן, משכה מאות מפגינים ששרפו ספרי דיאטה ונשאו שלטים המכונים Fat Power. ה ניו יורק טיימס סיקרה את האירוע תחת הכותרת Curves Have Their Day in Park; 500 בשיחת 'שמנים' להשמנה. המפגינים לא התעקשו שאחרים ישמינו יותר - הם פשוט רצו יחס אדיב וצודק יותר לאנשים שמנים. שנה אחת בלבד לאחר מכן, לו לודרבק וביל פאברי הקימו יחד את האגודה הלאומית לקידום קבלת שומן (NAAFA). לודרבק ופברי היו נשואים שניהם לנשים שמנות, ושניהם דחו בתוקף את היחס המוטה והמפלה שראו כלפי נשותיהם ואנשים שמנים אחרים.
בשנות ה-70, פרק אחד של NAAFA התפצל כדי ליצור את קולקטיב השמן, Fat Underground. הקולקטיב היה רדיקלי בהחלט, שהוקם על ידי שתי פמיניסטיות יהודיות שמנות בלוס אנג'לס. עבודתה נועדה לאפליה נגד שומן ולמה שהיא ראתה כאחד המניעים העיקריים שלה: תעשיית הדיאטות. ההיסטוריונית שרלוט קופר מגדירה את המחתרת השמנה כראשונה שהציגה תיאוריה של דיכוי שומן, תרומה מרכזית לתנועה. לזכותם מיוחסים סיסמה שנשארה עם תנועות שומן ואנטי דיאטה במשך שנים: דיאטה היא תרופה שאינה פועלת למחלה שאינה קיימת.
רק בשנות התשעים החלו ארגונים להשתמש במונח חיוביות גוף. קוני סובצ'ק, סופרת, ואליזבת סקוט, עובדת סוציאלית קלינית מוסמכת, הקימו בשנת 1996 ארגון בשם Body Positive. סובצ'אק נאבק באופן אישי עם הפרעת אכילה, וסקוט התמחה בטיפול בהן.
בתוך כמה שנים קצרות, תאגידים וקמעונאים ירדו לחיוביות הגוף, יצרו הגדרות משלהם לתנועות שהיו קיימות זמן רב וממנפים את ההגדרות המשרתות את עצמם כדי להניע את המכירות ולהגדיל את הרווחים שלהם. עד תחילת המילניום, החלה הפשלות של התנועה. Dove השיקה את מסע הפרסום שלה ליופי אמיתי בשנת 2004. יחד איתו הם הוציאו את The Real Truth About Beauty: A Global Report שבו המותג טען שרק 2 אחוז מהנשים ברחבי העולם יתארו את עצמן כיפות. מודעות Real Beauty רצו במשך יותר מעשור, והציגו נשים שלא היו דוגמניות, מהלך שהמותג הגדיר כפוליטי בהחלט אך לא מדי פוליטי. המודעות היו רב גזעיות והציגו נשים בעלות גבהים ומבנה גוף מרובים. אבל הם הוציאו בנחישות אנשים שאינם מתאימים למגדר, נשים טרנסיות, אנשים נכים ואנשים שמנים. הם לא תיארו עור מכוסה בצלוליט, מנוקד בסימני מתיחה, רחב ידיים בבשרו המתגלגל. הרטוריקה והאסתטיקה של יופי אמיתי קראו תיגר על תפיסות היופי אבל רק במידה מסוימת. יופי אמיתי כלל יותר נשים ממה שחשבנו קודם לכן, לדברי דאב, אבל לא את כולם. ובטח לא שומנים.
המודעות של דאב הגדירו גם חיוביות בגוף כפתרון לבעיית הלך הרוח. במודעה אחת, אמן סקיצות משטרתי צייר שני דיוקנאות של נשים: אחד על סמך תיאור האישה את עצמה ואחד על סמך תיאור של אדם שזה עתה פגש אותה. הנשים היו לרוב לבנות, אף אחת לא נראתה מבוגרת משישים. לאף אחד לא היו מוגבלויות נראות לעין, אף אחד לא היה שמן, ואף אחד לא סטה מביטויים מגדריים נשיים קונבנציונליים. תיאוריהם של עצמם הדגישו את הפגמים שנתפסו. (היא שמנה יותר, אומרת אישה אחת, מסתכלת על הדיוקן שצויר על סמך התיאור העצמי שלה.) באופן אמין, התיאור של הזר היה טוב יותר, והביא לרישומים מושכים יותר באופן קונבנציונלי עם הבעות טובות יותר על פניהם. המודעה נסגרת בכרטיס כותרת שקורא את 'אתה יותר יפה ממה שאתה חושב', ואחריו הלוגו הארגוני של דאב.
בשנים שלאחר מכן, תאגידים אחרים הלכו בעקבותיהם עם מסעות פרסום שניסו להדגיש את חשיבות המראה הפיזי של נשים, ובמקביל מכרו מוצרים הקשורים למראה החיצוני. Aerie, מותג בגדי נשים, ליהקה את עצמה כקמעונאית מובילה לגוף חיובי, והשיקה מסעות פרסום כמו #aerieREAL, שהציגו תמונות ללא ריטוש של הדוגמניות ושל שגרירי מותג הסלבריטאים שלה. הוא שיתף פעולה עם האגודה הלאומית להפרעות אכילה, כולל הדרכה לאנשי מכירות איריים על חשיבות החיוביות בגוף. Aerie לא סחבה אז, וגם לא כיום, מידות פלוס. היא השתמשה ברטוריקה של חיוביות בגוף ובגרסה מושחתת של קבלת שומן, אבל עדיין לא תשרת לקוחות שמנים.
הקמפיינים הללו לא התמקדו בפיצוץ רעיון היופי או בפירוק הציפייה החברתית שאנשים (בעיקר נשים) ייראו יפים. אחרי הכל, אם היינו מחסלים את תקן היופי, מי יקנה טיפוח עור של Dove או בגדי Aerie? לא, הקמפיינים האלה נועדו להרחיב מעט את רמת היופי, כך שיותר אנשים יישארו במרדף שלו, יקנו מוצרים שמבטיחים להם יופי אמיתי. קפיטליזם אינו ולא יהיה מקור צדק עבור אף אחד מאיתנו.
עם כל מסע פרסום חדש הגיע גל חדש של אנשים שהזדהו בעצמם כחיוביים לגוף, והצטרפו למה שהרגיש כמו תנועה חדשה ומפתה ללא כל הגדרה משותפת של מה בדיוק אותה תנועה נועדה להשיג. לא הייתה מחויבות משותפת להפסקת האנטי-שמנה, לפוליטיקה אנטי-גזענית, לצדק עם מוגבלויות, ואפילו לא לאיזו חזון רחב של סיום הדיכוי. בלי בניית תנועה, בלי צדק, בלי שחרור. המטרות של תנועת חיוביות הגוף שהם למדו באמצעות פרסום לא היו על זה. הם אפילו לא היו על אנשים אחרים. המטרה היחידה הייתה לראות את הגוף שלו באור חיובי. וזה יכול להיעשות בכל אמצעי שהפרט מצא לנכון, כולל הבטחת עצמם שהם לא שמנים או לא כל כך שמנים, שמירה שהם נראים בריאים, בניגוד לאנשים שמנים ובעלי מוגבלויות, והתעקשות על אושר ובריאות לתנועה הם רק גילו וכבשו. תוך פחות מעשור, הבעלות על חיוביות הגוף עברה לידיים של אנשים רזים, אנשים לבנים, אנשים בעלי זכויות מעמדות, אנשים ללא מוגבלות - שרובם לא השתייכו לקהילות שיצרו את התנועה, ואשר הוסיפו. התנאי שיש להעניק חיוביות בגוף רק למי שהם, למעשה, שמחים ובריאים.
שמח ובריא הוא קריאת ביניים חדשה יחסית בתנועה שנלחמה היסטורית על קבלת שומן והציעה כל כך הרבה לאלו שמתאוששים מהפרעות אכילה. עבור אנשים שמנים ואנשים בהחלמה כאחד, שמחים ובריאים הם מטרות חלקלקות. באיטרציה העכשווית שלה, ההגדרה התרבותית שלנו לבריאות תלויה ברזון. נעשה בריא משמש כקיצור לשון הרע לירידה במשקל. אנשים שמנים נלחצים לשנות את המראה שלנו מתוך דאגה כביכול לבריאות שלנו, מאובחנת רק על ידי הסתכלות עלינו. כפי שטוען דא'שון הריסון בטן החיה: הפוליטיקה של אנטי-שמנה כאנטי-שחור , הבריאות נבנתה בצורה כזו כדי להחריג באופן קטגורי אנשים שחורים שמנים במיוחד.
עבור אנשים עם מחלות נפש, אושר יכול להיות יותר קרב מאשר נקודת הגעה. ולאנשים חולים כרוניים, הבריאות עשויה להרגיש לנצח מחוץ להישג יד, כולה מקל וללא גזר. ולכל אחד מאיתנו, ללא קשר ליכולת או לבריאות נפשית, אושר ובריאות לעולם אינם מצבים סטטיים. כולנו חולים, כולנו חווים רגשות מעבר לאיזו נקודת הגעה שנקראת אושר. בסופו של דבר, כל עוד אתה שמח ובריא, רק מעביר את עמודי השער מסטנדרט יופי לסטנדרטים קפדניים ובלתי ניתנים להשגה של בריאות ואושר. לכולנו מגיע יחסים שלווים עם הגוף שלנו, ללא קשר לשאלה אם אחרים תופסים אותנו כמאושרים או בריאים.
בתוך כל ההתעקשות החיובית הזו לגוף על אושר ובריאות, אנשים שמנים לא נכים נכנעים לעתים קרובות לבריאות. בריאותיות, כפי שטבע הסוציולוג רוברט קרופורד ב-1980, היא העיסוק בבריאות האישית כמוקד עיקרי - לרוב העיקרי - להגדרה והשגה של רווחה; מטרה שיש להשיגה בעיקר באמצעות שינוי סגנונות החיים. כשבריאות היא תנאי הכרחי להשתתפותנו בחיוביות הגוף, אנו מגנים על עצמנו לא על ידי דחיפה לאחור נגד הגישה המוציאה מהכלל אלא על ידי התעקשות שאנחנו הכי בריאים כדי להרוויח כניסה לתנועה שפעם מרכזה אותנו. לעתים קרובות, אנו מגנים על עצמנו על ידי התעקשות שהדאגות החברתיות לגבי הבריאות שלנו נעוצות בהנחות שגויות ורחבות. אנחנו משקשקים את תוצאות הבדיקות ותיעוד בית החולים שלנו, ומצטטים בגאווה שמעולם לא עברנו התקף לב, יתר לחץ דם, סוכרת. אנו מדקלמים בגאווה את לוחות הזמנים של חדר הכושר שלנו ואת תכולת המקררים שלנו. למרות שאנחנו לא רזים, אנחנו מדווחים בגאווה, אנחנו שמחים ואנחנו בריאים. אבל מה שאנחנו מתכוונים הוא שנמאס לנו אוטומטית להיראות חולים. נמאס לנו להתבשר כמתים מהלכים, רפאים מתים מסיפור המוסר של מישהו אחר.
כל זה לא אומר שחיוביות הגוף והצאצא שלה, ניטרליות הגוף, אינן מטרות ראויות. קשה להחזיק גוף, במיוחד בעולם שמקלל שומן כל כך עמוק, דוחה אותו בכל מקום שהוא מופיע. לכולנו מגיע למצוא שלווה בעור שלנו. אבל זה כן אומר להכריז על עצמו כחיובי לגוף ואז לשמור על סף מיידית, מי שיכול ולא יכול להיות חלק מהתנועות והמסגרות שהביאו לך את הריפוי שלך. חיוביות גוף שלא מצליחה לחקור הטיות ומערכות דיכוי תשכפל אותן. אנשים רזים, לבנים, ללא מוגבלות, ימשיכו להכריז על חיוביות בגופם, ובמקביל לא לכלול נכים, אנשים שמנים ואנשים שחורים, ילידים ואנשים בצבע תחת הדגל של שמחים ובריאים. אותם אנשים רזים, לבנים וללא מוגבלות ימשיכו להכריז שהם מרגישים שמנים, וישתמשו בגוף של אנשים שמנים כאביזרים כדי להמחיש את החרדות וחוסר הביטחון של עצמם, בלי קשר לאופן שבו זה משפיע על האנשים השמנים סביבם. וחיוביות הגוף תמשיך לדרוש מאושרים ובריאים ממרכיביה, להנציח את הבריאות ולהדיר אנשים חולים כרוניים ונכים. עם הזמן, המונח חיוביות בגוף יגרום למשמעות של פחות ופחות, ויהיה יותר ויותר מדולל עד שזה לא אומר כלום. תוך כדי כך היא גם תמשיך להיות מופעלת כנשק נגד אותן קהילות שהביאו אותה לעולם.
שמות משפחה צרפתיים
הקרשנדו הזה של הטיה בחיוביות הגוף גדל כבר שנים. בתור אדם שמן, זה מתיש לחזות. זה מתיש לראות כל כך הרבה אנשים שמנים שופכים כל כך הרבה עבודה ואנרגיה לתוך תנועה שמספקת כל כך הרבה ריפוי לכל כך הרבה, כולל אנשים רזים, ואז לראות את אותם אנשים רזים לוקחים את הריפוי שלהם, תובעים את התנועה בעצמם וטורקים הדלת מאחוריהם. זה מרתיע לראות את עבודתם של אנשים שמנים מנוכסת ומושחתת לנוחותם ואישורם של אותם אנשים שהיא מבקשת לתת דין וחשבון. וזה מתרוקן לראות תנועות שמקורן באקטיביזם שמן מנוכסות כדי לחזק את הרווחים של תאגידים כמו דאב ושומרי משקל. חיוביות בגוף המאפשרת למחזורים הללו להימשך, בסופו של דבר, רק תעודד את אלה שיכולים להתגבר עליהם, אלה שיש להם את הכוח והפריבילגיה להישאר לא מושפעים מהנזק שלהם, בלי להתרגש מאלה שכן.
'אתה רק צריך לרדת במשקל': ועוד 19 מיתוסים על אנשים שמנים מאת אוברי גורדון
חֲנוּת סְפָרִים
אֲמָזוֹנָה
